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苏妲己千古背骂名

苏妲己千古背骂名

每个王朝的灭亡,几乎都与一个女人有关,上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀时的龙涎,商纣王时的妲己,周幽王时的褒发姒。

传说周幽王为博褒姒的一笑,luan举烽火,导至西周的灭亡,留下倾国倾城的无穷思索,至今陕西骊山距华清池不远还保留有烽火台的古迹。

事实上,历史上这类女子多被冤枉,商纣王时的妲妃也算一个,把一个政权的灭亡完全算到一个女人的tou上是欠公允的。

妲己这个女人是随着《封神榜》的liu传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃李,妖媚动人,是千年狐狸jing1幻化成人,蛊惑纣王荒滢误国。周人灭商后,yu杀此妖姬,因被其美色所眩迷,举刀手ruan而不忍下手,最后在周武王的正气威迫下,终于现出原形,而被姜子牙擒住斩首了。

《封神榜》属于神话小说,还有许多稗官野史,传说妲己是一个蛇蝎美人,千古滢恶的罪魁祸首,juti的事实约有这么四条:

第一,纣王为了讨好妲己,派人搜集天下奇珍异宝,珍禽奇兽,放在鹿台和鹿苑之中,每每饮酒作乐,通宵达旦。

第二,严冬之际,妲己遥见有人赤脚走在冰上,认为其生理构造特殊,而将他双脚砍下,研究其不怕寒冻的原因。

第三,妲己目睹一yun妇大腹便便,为了好奇,不惜剖开yun妇肚pi。看看腹内究竟,枉送了母子二人的xing命。

第四,妲已怂恿纣王杀死忠臣比干,剖腹挖心,以印证传说中的“圣人之心有七窍”说法,结果什么也没能看得出来。

此外gen据正史的记载,是纣王征伐有苏bu落(今海南温县),俘获到美艳的妲己为妾,纣王非常chong爱她,为她作酒池rou林,天天与她酣饮作乐,更设炮烙之刑,使人luoti相逐,妲己于是大乐。到武王代纣,斩妲己tou,悬在小白旗上示众。

以上的zhongzhong记载及传说,久已家喻hu晓,shen植人心,一直到十九世纪末,二十世纪初,考古学家在河南省安yang县小屯村,挖掘出土许多殷商时期的遗物,其中的玉qi,铜qi,尤其是gui甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”使得我们对周代以前历史状况的认识,远较孔子、司ma迁当时所能接chu2的资料为多时,才对妲己和纣王的真实面貌,有了接近事实的评估。

首先“纣王”并不是正式的帝号,是后人ying加在他tou上的恶谥,意思是“残又损善”再莫名其妙的人,也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧!他正确的名称应该是商代的第三十二位帝王子辛,也叫“帝辛”

其次,帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实,nue杀比干也有确切的记载,然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚,以及剖开yun妇的肚pi就有些难以令人置信了,特别是“唯妇人之言是听“这一条罪状,gen本不切实际,因为商人颇重迷信,任何重大举措,都要求神问卜来决定吉凶休咎,在出土的甲骨文中是有确切记载的,妲己能够影响的力量,实在微乎其微。

再说帝辛xing情刚猛,好自用,不喜听人摆布,妲己只能算是他晚年生活的伴侣,谈不上言听计从,干涉到商朝的政治策略;倘若妲己在被帝辛chong幸的那些年月之中,ju有政治权力,何以有苏氏的一族人,始终就没有能够得势呢?妲己的恶名是周人宣传的结果。

帝辛二十岁嗣位,当时商朝开国已经三百年了,国力雄厚。物阜民丰,帝辛血气方刚,孔武有力,能手格猛兽,神勇冠绝一时,又能言善辩,还兼通音律,xing好美色,更刚愎自用,于是凭丰沛的国力与自己过剩的jing1力,大举向东南方发展,征服了土地fei沃的人方bu族(今日的淮河liu域),从而拓地无算,国威远播。

他在位的第四十年,也就是公元前1047年,他又对有苏bu落发动进攻。这时他已是六十开外的人了。征伐有苏bu落,载回的战利品之一就是妲己,当时帝辛已经垂垂老矣,而妲己正值青春少艾,骨rou婷匀,眉宇清秀,混shen充满了几近爆炸xing的火热气韵,加上游牧民族那zhongcu扩而开放的气质,迅速地在帝辛的内心shenchu1,重新点燃起他生命的火焰。

当时的商朝,已经从游牧社会进入农牧社会,十分迷信鬼神巫卜为了酬神祭把,时常载战载舞,饮酒欢唱,甚至作chang夜之饮,几至醉死,gong廷如此,民间也是这样。

妲己进入帝辛的生活领域时,正是商朝国力如月中天的时候,那时新的都城正在风光明媚,气候宜人的朝歌(今河南湛县)建造起来,四方的才智之士与工匠,也纷纷向朝歌集中,形成了空前的热闹与繁荣。离gong别馆,次第兴筑,狗ma奇物,充盈gong宝,以酒为池,悬rou为林,丝竹guan弦漫天乐音,奇兽俊鸟遍植园中,从此戎ma一生的商纣王帝辛,终于在妲己这个小女人的导引下,寄情于声色之中。

就在帝辛chong爱妲己时,在陕西渭水liu域的周bu落逐渐发展壮大,周bu族原是夏朝后稷的后裔,早在古公时代,便有了东下图商的企图,《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段;

“后稷之孙,实维大王,居歧之yang,实始镇商。”

事实上对付强大的商朝,不是那么简单的事,一直传到姬昌,力行仁政,国力日盛,附近的bu族都非常信眼,才开始沿黄河东下,把chu2角伸向商都朝歌。

姬昌也就是后世所称的周文王,他的chang子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时,竟然感于妲己的美色,展开热烈的追求行动,因而chu2怒帝辛,把他剁成构酱,赐食姬昌,并把姬昌囚禁在安里两年,由于周bu族的臣子们多方营救,并向帝辛纳贿,才获得释放,zhong下了shen仇大恨。

在往后的日子里,帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区,而忽略了雄踞两北的周氏族,姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、阮等bu落;更越过黄河,征服了黎、刊等bu落,黄河以南的虞、芮等bu落也已望风归附,用人的势力渐渐威胁到商的中心地区。

周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑(今陕西鄂县),一面整军经武,一面展开对帝辛的宣传攻势,重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个骄奢滢逸的妖孽、心chang毒辣的蛇蝎美人;说帝辛好大喜功,不恤民命、残酷昏滢的暴君,归结到“唯妇言是用”的傀儡。

姬昌死亡,由他的第二个儿子姬发继位,他的第四个儿子姬旦(周公)有贤德,多才艺,对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟,争取ma国、离间商朝君臣、争取民心与鼓舞士气,自封其二哥姬发为周武王,贬抑帝辛为商纣王,并宣布帝辛的十大罪状,于是联合天下诸侯,以堂堂之阵,正正之旗,进军商朝的新都朝歌。

帝辛的哥哥微子衍率领一批东南灵人组成的军队,把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野(今河南汲县),周人望见商军整齐的阵容和jing1良的装备,先是为之胆怯不已,想不到这些夷人组成的军队,忽然一夜之间哗变,用人居然不费chui灰之力,chang驱直入,兵临朝歌城下,帝辛眼看大势已去,举火自焚而死。

据司ma迁的说法是:纣王自焚而死,妲己为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔rong的话说,周师进入朝歌以后,妲己为周公所得,后来成为周公的侍姬,这可以从周师进入朝歌以后,再也没有贬抑妲己的话语,得到一些侧面的证实。

周文王和周武王立誓要灭掉商朝,是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度,丑化妲己只是一zhong政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南,重心已经转往chang江下游地区,使得中原一带空虚,周人才得以乘机蹈隙,ying是把商朝的亡国,推到一个女人shen上,就常识的观点看,也是很难使人苟同的。

ding多只是苏妲己入gong以后,由于争chong而与其他的妃嫔引起纷争,那些失chong的妃子各有氏族背景,因而加shen了纣王与诸侯小国之间的冲突而已;如果ying要说苏妲已是亡国的祸水,未免太高估了她啊!

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