守shen章
真君曰：所谓孝子，yuti亲心，当先立shen。立shen之基，贵审其守。无shen之始，shen于何始？有shen之后，shen于何育？有挟俱来，不可或昧。当思在我，设chu1亲shen，爱子之shen，胜于己shen，苦苦ru哺，望其萌芽，冀其成材，寸节肢ti，日渐栽培，何一非亲。shen自劳苦，得有此shen，亲爱我shen，如是之切，保此亲shen，岂不重大，守此亲shen，尤当倍笃。尊规合矩，如前所为，矜骄不形，yin佚不生，嗜yu必节。父母之前，声不高厉，气不麤暴，神色温静，举止持祥，习久自然，shen有光明，九灵三jing1，保其吉庆，三尸诸厌，亦化为善，凡有希求，悉称其愿，兢兢终shen，保此亲ti，无亏而归，是谓守shen。苟失其守，块然躯壳，有负父母，生而犹死，抑知人生。ti相完备，即有其神，每日在shen，各有chu1所，一shen运动，皆神所周。神在脏腑，yu不可纵；神在四肢，刑不可受，纵yu犯刑，非伤即死。凡有shen者，所当守护，守真为上，守心次之，守形为下。愚夫匹妇，无所作为，亦足保shen，何尔聪明，jian为妄作，昧xing忘shen，沉溺yu海，全不省悟。大罗天神，观见斯若，发大慈悲，降生圣人，以时救度。惟兹圣人，躬先率孝，加检必谨，加恤必至，不忍斯人，堕厥亲shen，一切栽持，遂其所守，zhongzhong孝顺，当shenti物，ti在一shen，化在众生，畀兹凡有，同归于dao，shen居不动，肆应常普，如是守shen，是为大孝。
即说偈曰：亲视子shen重，常轻己shen轻，人何仅负己，损shen背吾亲，莫将至xing躯，看作血rou形，今生受用者，夙世ju灵gen。
又说偈曰：一切本来相，受之自父母，谓shen即亲shen，人犹不之悟，谓亲即shen是，重大不可误，完厥惺惺ti，尽我所当务，无量大daoshen，圆满随chu1是。
又说偈曰：同此亲禀受，一般形tiju，善哉孝子shen，超出浮尘世，以兹不磨守，保炼中和气，真培金ye形，元养玉符ti，广大不可限，生初岂有异。
孝子金shen咒：惟恐此光明孝子shen，果是金刚不坏shen，化成即在当shen内，现出千千万亿shen。
译文
真君说：所谓孝子，要想ti恤双亲的心志，首先应当立shenchu1世。立shen的基始，最为重要的是要慎重自己的cao2守。没有人shen的初始之时，我的shenti是从何chu1而来的呢？有了人shen之后，shenti又是怎么得以抚育的呢？我有从出生挟持同来的良心，此心不可暗昧，我应当仔细想想。以父母的立场设shenchu1地地想想，父母怜爱子女的shenti，胜过爱护自己的shenti。艰难地哺ru，期望他渐渐成chang，希冀他能够成为有用的人。一寸一节肢ti，日渐栽育培养。哪一点不是靠双亲勤劳保护，才得以有了我的存在？父母爱我此shen，是如此的关切，好好保护此shen，怎能不关系重大？守持好双亲给我的shenti，尤其应当加倍地坚定。遵守规则符合规范，效法前人的行为。骄横傲慢之貌不显，yinyu放dang之心不生，节制自己的不良嗜好和yu望。在父母面前，声音不要太高，气息不要cu大；神色温柔娴静，行动举止舒缓。坚持久了就成为自然的事情。这样，shenti就有光明，九灵三jing1等神就会保佑你吉祥；而三尸等邪神，也会化恶为善。凡有希望得到的东西，都会称心如愿。众生都小心谨慎，保护好双亲给我的shenti，没有一点亏损而返归原初，这就是守shen。如果不能持受，徒ju躯壳，就会辜负父母，虽生犹死。
哪里会懂得人生，形ti相貌完备，就会有神，它每天都在人shen中，shenti各bu位都是它的chu1所。整个shenti的运动，都是由神主宰。神存在于五脏六腑，不可以纵yu；神存在于四肢，不可以受到刑罚。放纵yu望，chu2犯刑律，非死即伤。凡是有shenti的人，都应当守护。保守真xing是最上乘的，守持良心次之，保守形ti最次。一般的平民百姓，没有什么作为，也可以zuo到保shen。为什么你这么聪明，却去zuojian妄之事，蒙昧心xing，忘了自shen，沉溺于yu海，却全然不知醒悟？天帝神仙看到这些，发大慈悲心，降生圣人，以便能够随时救度世人。只有这样的圣人，亲自率先躬行孝dao。谨慎加倍地检察自己，加倍地爱恤自shen。不忍心看到世人，将父母给予他们的shenti堕落毁坏。一切栽培扶植，无非帮助他们实现保守shenti的目的。zhongzhong孝顺的行为，当以自shenti恤万物。tidao虽是圣人一人，却能够感化众生。将此dao理授给所有有shenti的人，使其同归于孝dao。守shen不动，而又能广泛地应接事物，如此守shen，那才是大孝。
即说偈dao：双亲非常看重子女的shenti，常常将自己的shenti看轻。人们为什么反而背叛自己，损坏自shen而违背父母？不要将充满灵xing的shen躯，看作是血rou形ti。今生之所以能够享受一切，是因为前世所造就的灵gen。
又说偈dao：一切本来ti相，从父母那里禀受而来。说自己shenti即是双亲的shenti，人们仍然不能明白这个dao理。所谓父母即是自shen，此理重大不可有误。保全这个聪明的躯ti，完成我当前应作的要务。成就无量大daoshen，随chu1都圆满充足。
又说偈dao：每个人的形ti都是秉承自父母，形tiju备。好啊，孝子的shenti，能够超越尘世。不磨灭自己的对shen心的保养守护，保持炼养和谐的元气。以真气培养chang生不死的shenti，以元气涵养神仙tishen。广大不可限量，有生之后的形ti与原初的本xing没有差异。
孝子金shen咒：唯有这个光明的孝子shen，果真是金刚不坏shen。一旦修化成就，即在自己shen内显现千千万亿个化shen。
评析
守shen，即保守其shen，包括护持shenti和涵养心xing。人们应当节制yu望，保持shenti平和，行仁chu1义，以不负父母的生育之恩。
真君曰：所谓孝子，yuti亲心，当先立shen。立shen之基，贵审其守。无shen之始，shen于何始？有shen之后，shen于何育？有挟俱来，不可或昧。当思在我，设chu1亲shen，爱子之shen，胜于己shen，苦苦ru哺，望其萌芽，冀其成材，寸节肢ti，日渐栽培，何一非亲。shen自劳苦，得有此shen，亲爱我shen，如是之切，保此亲shen，岂不重大，守此亲shen，尤当倍笃。尊规合矩，如前所为，矜骄不形，yin佚不生，嗜yu必节。父母之前，声不高厉，气不麤暴，神色温静，举止持祥，习久自然，shen有光明，九灵三jing1，保其吉庆，三尸诸厌，亦化为善，凡有希求，悉称其愿，兢兢终shen，保此亲ti，无亏而归，是谓守shen。苟失其守，块然躯壳，有负父母，生而犹死，抑知人生。ti相完备，即有其神，每日在shen，各有chu1所，一shen运动，皆神所周。神在脏腑，yu不可纵；神在四肢，刑不可受，纵yu犯刑，非伤即死。凡有shen者，所当守护，守真为上，守心次之，守形为下。愚夫匹妇，无所作为，亦足保shen，何尔聪明，jian为妄作，昧xing忘shen，沉溺yu海，全不省悟。大罗天神，观见斯若，发大慈悲，降生圣人，以时救度。惟兹圣人，躬先率孝，加检必谨，加恤必至，不忍斯人，堕厥亲shen，一切栽持，遂其所守，zhongzhong孝顺，当shenti物，ti在一shen，化在众生，畀兹凡有，同归于dao，shen居不动，肆应常普，如是守shen，是为大孝。
即说偈曰：亲视子shen重，常轻己shen轻，人何仅负己，损shen背吾亲，莫将至xing躯，看作血rou形，今生受用者，夙世ju灵gen。
又说偈曰：一切本来相，受之自父母，谓shen即亲shen，人犹不之悟，谓亲即shen是，重大不可误，完厥惺惺ti，尽我所当务，无量大daoshen，圆满随chu1是。
又说偈曰：同此亲禀受，一般形tiju，善哉孝子shen，超出浮尘世，以兹不磨守，保炼中和气，真培金ye形，元养玉符ti，广大不可限，生初岂有异。
孝子金shen咒：惟恐此光明孝子shen，果是金刚不坏shen，化成即在当shen内，现出千千万亿shen。
译文
真君说：所谓孝子，要想ti恤双亲的心志，首先应当立shenchu1世。立shen的基始，最为重要的是要慎重自己的cao2守。没有人shen的初始之时，我的shenti是从何chu1而来的呢？有了人shen之后，shenti又是怎么得以抚育的呢？我有从出生挟持同来的良心，此心不可暗昧，我应当仔细想想。以父母的立场设shenchu1地地想想，父母怜爱子女的shenti，胜过爱护自己的shenti。艰难地哺ru，期望他渐渐成chang，希冀他能够成为有用的人。一寸一节肢ti，日渐栽育培养。哪一点不是靠双亲勤劳保护，才得以有了我的存在？父母爱我此shen，是如此的关切，好好保护此shen，怎能不关系重大？守持好双亲给我的shenti，尤其应当加倍地坚定。遵守规则符合规范，效法前人的行为。骄横傲慢之貌不显，yinyu放dang之心不生，节制自己的不良嗜好和yu望。在父母面前，声音不要太高，气息不要cu大；神色温柔娴静，行动举止舒缓。坚持久了就成为自然的事情。这样，shenti就有光明，九灵三jing1等神就会保佑你吉祥；而三尸等邪神，也会化恶为善。凡有希望得到的东西，都会称心如愿。众生都小心谨慎，保护好双亲给我的shenti，没有一点亏损而返归原初，这就是守shen。如果不能持受，徒ju躯壳，就会辜负父母，虽生犹死。
哪里会懂得人生，形ti相貌完备，就会有神，它每天都在人shen中，shenti各bu位都是它的chu1所。整个shenti的运动，都是由神主宰。神存在于五脏六腑，不可以纵yu；神存在于四肢，不可以受到刑罚。放纵yu望，chu2犯刑律，非死即伤。凡是有shenti的人，都应当守护。保守真xing是最上乘的，守持良心次之，保守形ti最次。一般的平民百姓，没有什么作为，也可以zuo到保shen。为什么你这么聪明，却去zuojian妄之事，蒙昧心xing，忘了自shen，沉溺于yu海，却全然不知醒悟？天帝神仙看到这些，发大慈悲心，降生圣人，以便能够随时救度世人。只有这样的圣人，亲自率先躬行孝dao。谨慎加倍地检察自己，加倍地爱恤自shen。不忍心看到世人，将父母给予他们的shenti堕落毁坏。一切栽培扶植，无非帮助他们实现保守shenti的目的。zhongzhong孝顺的行为，当以自shenti恤万物。tidao虽是圣人一人，却能够感化众生。将此dao理授给所有有shenti的人，使其同归于孝dao。守shen不动，而又能广泛地应接事物，如此守shen，那才是大孝。
即说偈dao：双亲非常看重子女的shenti，常常将自己的shenti看轻。人们为什么反而背叛自己，损坏自shen而违背父母？不要将充满灵xing的shen躯，看作是血rou形ti。今生之所以能够享受一切，是因为前世所造就的灵gen。
又说偈dao：一切本来ti相，从父母那里禀受而来。说自己shenti即是双亲的shenti，人们仍然不能明白这个dao理。所谓父母即是自shen，此理重大不可有误。保全这个聪明的躯ti，完成我当前应作的要务。成就无量大daoshen，随chu1都圆满充足。
又说偈dao：每个人的形ti都是秉承自父母，形tiju备。好啊，孝子的shenti，能够超越尘世。不磨灭自己的对shen心的保养守护，保持炼养和谐的元气。以真气培养chang生不死的shenti，以元气涵养神仙tishen。广大不可限量，有生之后的形ti与原初的本xing没有差异。
孝子金shen咒：唯有这个光明的孝子shen，果真是金刚不坏shen。一旦修化成就，即在自己shen内显现千千万亿个化shen。
评析
守shen，即保守其shen，包括护持shenti和涵养心xing。人们应当节制yu望，保持shenti平和，行仁chu1义，以不负父母的生育之恩。