（4）成：通“诚”，确实。
（14）钧：通“均”
墨
说：“当代的君，想实现他的
义，而帮助他修养
心却怨恨。这就象要筑成墙，而别人帮助他却怨恨一样，难不荒谬吗？”墨
说：“世俗的君，看待行义之人还不如一个背粟的人。现在这里有一个人背着粟，在路边休息，想站起来却起不来。君见了，不
他是少、长、贵、贱，一定帮助他站起来。为什么呢？说：这是义。现在行义的君，承受先王的学说来告诉世俗的君，世俗的君，即使不喜
不实行行义之士的言论也罢，却又加以非议、诋毁。这就是世俗的君看待行义之士，还不如一个背粟的人了。”（17）反：通“返”
（3）说：通“悦”
墨
说：“一定要去掉六
邪僻，沉默之时能思索，
言能教导人，行动能从事义。使这三者
替
行，一定能成为圣人。”（墨说：）“一定要去掉喜，去掉怒，去掉乐，去掉悲，去掉
，以仁义作为一切言行的准则。手、脚、
、鼻、耳，都用来从事义，一定会成为圣人。”（13）漆：“七”之借音字。
（19）之：往。
墨
说：“古时候的圣王，想把自己的学说传给后代，因此写在竹、帛上，刻在金、石上，传留给后代孙，要后代孙效法它。现在听到了先王的学说却不去实行，这是废弃先王所传的学说了。”墨
说：“商人到四方去，买卖的价钱相差一倍或数倍，即使有通过关卡那艰难，碰见盗贼那危险，也一定去
买卖。现在士坐着说义，没有关卡的艰难，没有盗贼的危险，即使这样还不实行。那么士人计算利益，不如商人明察了。”而是因为他无法择取。现在天下的君
称说‘仁’的名，即使禹、汤也无法更改它。把符合仁和不符合仁的事
混杂在一起，让天下的君择取，他们就不知了。所以我说：天下的君，不知‘仁’，不是因为他不能称说仁的名，而是因为他无法择取。”墨
往北到齐国去，遇到一个占卦先生。占卦先生说：“历史上的今天，黄帝在北方杀死了黑龙，你的脸
黑，不能向北去。”墨不听，竟继续向北走。到淄
边，没有渡河返了回来。占卦先生说：“我对你说过不能向北走。”墨说：“淄之南的人不能渡淄北去，淄之北的人也不能渡淄南行，他们的脸有黑的有白的，为什么都不能渡呢？况且黄帝甲乙日在东方杀死了青龙，丙丁日在南方杀死了赤龙，庚辛日在西方杀死了白龙，壬癸日在北方杀死了黑龙，假如实行你的办法，这是禁止天下所有的人来往了。这也是困蔽人心，使天下如同虚无人迹一样。所以你的言论不能用。”（2）如：宜。
（1）本篇各段以语录
形式记述了墨的一些言论，主要说的还是“义”的问题。墨提，万事没有比义更珍贵的了，人们的一切言论行动，都要从事于义。墨自己就能够自苦行义。他批评世俗君，能嘴上说仁义，实际上却不能实行。墨
对公良桓说：“卫国是一个小国，
在齐国晋国之间，就象穷家在富家之间一样。穷家如果学富家的穿衣、吃饭、多
费，那么穷家一定很快就破败了。现在看看您的家族，以文彩装饰的车有数百辆，吃菽、粟的
有数百匹，穿文绣的妇人有数百人。如果把装饰车辆、养的费用和绣衣裳的钱财用来养士，一定可以养一千人还有余。如果遇到危难，就命令几百人在前面，几百人在后面，这与几百个妇人站在前后，那一个安全呢？我以为不如养士安全。”墨
说：“言论足以付之行动的，就推崇它；不足以付之行动的，就不要推崇。不足以付之行动，却要推崇它，就是空言妄语了。”（20）贾：通“价”；信：“倍”字之误。
墨
对几个弟说：“行义而不能胜任之时，一定不可归罪于学说、主张本。好象木匠劈木材不能劈好，不可归罪于墨线一样。”果您一定要见他，只要下令召见而问他，这在他已蒙受恩遇了！’商汤说：‘这不是你所知
的。如果现在这里有一药，吃了它，耳朵会更加灵
，
睛会更加明亮，那么我一定会喜而努力吃药。现在伊尹对于我国，就好象良医好药，而你却不想让我见伊尹，这是你不想让我好啊！’于是叫彭氏的儿下去，不让他驾车了。如果惠王能象商汤这样，以后就可以采纳普通百姓的主张了。”注释
墨
南游到卫国去，车中装载的书很多。弦唐见了很奇怪，问：“老师您曾教导公尚过说：‘书不过用来衡量是非曲直罢了。’现在您装载这么多书，有什么用呢？”墨说：“过去周公旦早晨读一百篇书，晚上见七十士。所以周公旦辅助天，他的
善传到了今天。我上没有承担国君授予的职事，下没有耕的艰难，我如何敢抛弃这些书！我听说过：天下万事万殊途同归，
传的时候确实会现差错。但是由于人们听到的不能一致，书就多起来了。现在象公尚过那样的人，心对于事理已达到了
察
微。对于殊途同归的天下事，已知切要合理之，因此就不用书教育了。你为什么要奇怪呢？”（9）后一“布”字当作“市”，购
之意。墨
说：“一切言论一切行动，有利于天、鬼神、百姓的，就去；一切言论一切行动，有害于天、鬼神、百姓的，就舍弃。一切言论一切行动，合乎三代圣王尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王的，就去；合乎三代暴君夏桀、商纣、周幽王、周厉王的，就舍弃。”（18）审：疑为“当”字之误。
（6）辟：通“僻”，邪僻。
墨
说：“现在士以世，不如商人使用一钱慎重。商人用一钱购买东西，不敢任意虎地购买，一定选择好的。现在士使用自己的却不是这样，随心所
地胡作非为。过错严重的陷
刑罚，过错轻的蒙受非议羞耻。士以世，不如商人使用一钱慎重。”墨
使人到卫国官，去官的人到卫国后却回来了。墨问他：“为什么回来呢？”那人回答说：“卫国与我说话不合。说：‘给你千盆的俸禄’，却实际给了我五百盆，所以我离开了卫国。”墨又问：“给你的俸禄超过千盆，你还离开吗？”那人答：“不离开。”墨说：“既然这样，那么你不是因为卫国说话与你不合，而是因为俸禄少。”（21）日者：古时候
据天象变化预测吉凶的人。（5）女：通“汝”
（11）遗：“
”字之误。（10）继：疑“纵”字之误；雠：通“售”，以钱买
。墨
说：“现在有一个盲人说：‘银是白的，黔是黑的。’即使是睛明亮的人也不能更改它。把白的和黑的东西放在一块儿，让盲人分辨，他就不能知了。所以我说：盲人不知白黑，不是因为他不能称说白黑的名称，（15）简：阅。
（12）关中：指车上横阑之内，即车中。
墨
说：“世上的君，使他作为宰杀一狗一猪的屠夫，如果
不了就推辞；使他作一国的国相，不了却照样去作，这难不荒谬吗？”墨
说：“我的言论足够用了！舍弃我的学说、主张而另外思虑，这就象放弃收获而去拾别人遗留的谷穗一样。用别人的言论否定我的言论，这就象用
去碰石
一样。用尽天下的，石还是这个样，并不能毁坏它。”（16）吾：“若”字之误。
（7）钜：疑“银”字之误。