为他的继承人呢？同一大宗的就可以他的继承人。什么样的人可以某人的继承人？某人嫡妻所生的次
以下及妾所生的。为某人的继承人，为某人的祖父母、妻、妻的父母、兄弟、兄弟的，为某人的继承人，为这些人服丧，如同某人的亲一样。妻为丈夫服斩衰。《传》说：为继母服丧为什么如同为生母？继母和父亲婚
，和亲生母亲相同，所以孝不敢两样对待。为慈母服丧如同为生母。《传》说：斩是什么？是丧服不
边。苴绖，是用结籽的麻成的麻带，系在
上的麻带的长短为九寸。麻
放在左耳上边，从额前绕到项后，再回到左耳上边，把麻尾与麻相接，麻搭在麻尾上，朝外。把斩衰的带裁去五分之一就是斩衰的腰带。齐衰的带和斩衰的腰带长短相同。把齐衰的带裁去五分之一就是齐衰的腰带。大功的带和齐衰的腰带长短相同，把大功的带裁去五分之一就是大功的腰带。小功的带与大功的腰带的长短相同。把小功的带裁去五分之一就是小功的腰带。缌麻的带和小功的腰带长短相同，把缌麻的带裁去五分之一就是缌麻的腰带。父亲去世，用竹孝杖，母亲去世，用桐木孝杖。孝杖的
度与孝者
平齐，都是在下。孝杖是什么？是爵位。没有爵位而拿孝杖的是什么人？是假借孝杖尊其为丧主。不是丧主而拿着孝杖的是什么人？是为扶持病
。孩童为什么不用孝杖？孩童不会因丧事累病。妇人为什么不用孝杖？也因为妇人不会因丧事累病。绞带就是绳带。丧冠用一条绳作系冠的带，从前额绕到项后相
，再到耳旁，最后结在颐下。丧冠的褶皱在右边。丧冠用六升布成，冠的前后两在冠带下，向外反折在冠带上，六升布是把麻用
洗濯没有加灰染制，然后织成的。衰服是三升布制成。菅屦是用菅草编的草鞋，编完后把余向外结。孝居住在倚庐，睡草苫，枕土块，昼夜哭泣没有定时，喝粥，早晨一溢米，晚上一溢米。睡觉不脱绖带。已经举行过虞祭礼，把旧庐改建，向西开窗，翦夫窗旁两厢屏的余草，把前梁用
支撑，睡觉可以有席，吃
米饭，喝，早晨哭一次，晚上哭一次，就可以了。十三日举行练祭后，住在垩室，开始吃菜、果，吃素
，哭泣没有定时。为父亲服斩衰。《传》说：国君是国中至尊的人。父亲为嫡长
服斩衰。《传》说：慈母是什么人？旧传说：失去儿
的妾，妾的儿失去母亲，父亲命令妾说：“你把他为儿。”命令儿说：“你把她为母亲。”如果是这样，那么活着时就要供养她，终她的一生都如同生母般待她，死去就为她服丧三年如同为生母，这是尊重父亲的命令。嫡母为自己的长服齐衰。《传》说：夫君是妾至尊的人。在家未嫁的女
为父亲服斩衰，用布把发束起，用竹制的簪
在上，麻发合结的丧髻
。服斩衰三年。《传》说：齐是什么？指丧服
边。牡麻是不结的麻。牡麻绖，麻放在右边，搭在麻尾上。丧冠用加人工的布制成。屦是用藨蒯草编成的鞋。父亲去世后，母亲又去世，为母亲服齐衰三年。为继母服丧如同为生母。译文
《传》说：为什么三年呢？因为嫡长
是承继在上的先祖的正，又将把宗庙主的重任传给他。庶不可以为自己的嫡长服斩衰三年，因为庶的嫡长不继承祖父。为大宗的继承人为被继承的人服斩衰。冠为受，受冠八升。繐衰四升有半，其冠八升。大功八升，若九升。小功十升，若十一升。
《传》说：为什么为父亲服斩衰？因为父亲是家中至尊的人。诸侯为天
服斩衰。《传》说：有人问
《传》说：为什么嫡母为长
服丧三年？父亲不因自己是父亲降低对承继祖祢正的长的丧服，母亲也不敢降低。用布制作齐衰衣裳，衣边。用牡麻和腰的麻带。丧冠用布冠缨，用桐木孝杖，布带，草鞋，服丧一年。《传》说：除公卿、大夫的家相、邑宰贵臣外，其余的都是众家臣。
《传》说：束发的布六升。束发
发髻后垂下的布长是六寸。丧礼竹制的簪长一尺，吉礼的簪是一尺二寸。女已嫁，被夫家休回父亲家的，为父亲服斩衰三年。公卿、大夫的家臣，为他们的主人服丧，带是布带，鞋是绳编结的。《传》说：天
是天下至尊的人。为国君服斩衰。丧服：把
麻布斩裁成上衰下裳，用麻成麻带，用黑
竹成孝杖，用黑麻编成绞带。用六升布丧冠，用枲麻冠带，用菅草编成草鞋。齐衰，用
布制成上衣和下裳，衣边。用牡麻绖和腰带。丧冠用七升布系冠的带。垂下冠缨。用桐木孝杖。布带，草鞋。服丧三年。《传》说：丈夫是妻
至尊的人。妾为夫君服斩衰。君是指有封地的人。众家臣拿着孝杖，不是早晚都到哭泣的位置上哭泣。近臣，君穿什么样的丧服就随着穿什么样的。绳屦是用绳编结的鞋。