瞎子_tan子和果园主人
从前，有一个果园主人，他雇的工人很特别:一个瞎子和一个tan子。他对这两个雇工的要求很严格:只准多干活，不准瞎胡闹，谁损害了果园的利益，就对谁不客气。
秋天到了，果园里的果实成熟了。tan子仰tou看着树上的累累果实，馋得口水直往下liu，可是，他是tan子，站不起来，够不到果子，便对瞎子说:
"真是糟透了！树上结满了成熟的果实，心里多么想吃呀，可是我只能眼睁睁地看着，吃不到！你为什么不去摘呢？你的shen子是健全的，你去摘些来，让我们好好地享受吧！"
"你真活该倒霉！"瞎子骂dao，"你说得好听，你让我去摘，可是我怎么去摘呢？我的眼前是漆黑一片！不过，你既然如此馋，想吃到果实，我们应该想个主意，可以使你心满意足。"
正当瞎子和tan子冥思苦想吃果子时，果园监工来了。tan子便对他说:
"尊敬的朋友，我们平时在这儿干了很多活，如今果子都熟了，也应该让我们吃点呀。可是我们的情况，你是最清楚的，我一个tan子，躺在这里，直不起shen子，够不到果子;他一个瞎子，两眼一摸黑，什么也看不见。在这zhong情况下，你作为果园监工，应该给我们一点果子吃才对呀！"
果园监工听了tan子的话，眉tou一皱，没好气地斥责tan子说:
"你们怎么能生出这个怪念tou呢？当初召你们来zuo工时，果园主人不是明白无误地告诫你们只准多干活，不准瞎胡闹吗？我劝你俩赶jin打消这个怪念tou，老老实实地干活吧！"
"不行！"tan子和瞎子坚持着说dao，"天气这么炎热，我们平时干活那么辛苦，吃几个果子又算得了什么？我们非要吃不可！"
果园监工心地比较善良，见两个残疾人大热天在果园干活，只是想吃个把果子，觉得情有可原，便给他俩出主意dao:
"瞎子，你过来把tan子背到你的背上，让tan子伸手去摘touding上的果子，这不就成了吗？"
这真是个好主意，tan子便让瞎子过来，把他背到背上去，tan子在瞎子背上指示方位，站到果树下，一伸手，果然摘到了果子。从此以后，tan子和瞎子pei合默契。密切合作，每天吃一些果子。如此这般，日复一日，他俩每天以甜美的果子当饭吃，越吃越爱吃，而树上的果子也越来越少，终于有一天，树上的果子全被他俩吃光了。
这一天，果园主人百忙抽暇，兴致bobo地来到果园，心想，快要收获成熟的果子了，他要估算一下，今年能卖多少钱？可是，他站在果树前，抬tou一看，大吃一惊，怎么果树上一个果实都没有？！难dao自己的眼睛出了mao病了吗？他一想就明白了，便火冒三丈，冲着tan子和瞎子嚷dao:
"你们这两个好吃懒zuo的家伙！你们可把我给毁了！我不是告诫你们不要瞎胡闹吗？！"
tan子和瞎子知果园主人这次发火，后果将不堪设想，便拼命狡辩dao:
"主人请息怒，这并不是我们干的呀，请想想吧，我们一个tan子，站都站不起来，一个瞎子，什么也看不见，怎么可能偷摘果子吃呢？"
"闭嘴！"果园主人厉声制止dao，"这果园里经常干活的就是你们俩，还不是瞎子背着tan子，串通一气害我吗？我原以为你们不会这样zuo的，这回算是我瞎了眼！"说完，把他俩痛打一顿，轰了出去。
讲完了瞎子。tan子和果园主人的故事，王子瓦尔德对众人解释dao:"这个故事中的瞎子，好比人的shenti，tan子好比灵魂，瞎子和tan子只有相互合作，才能吃到果子。因此，可以说，shenti和灵魂要共同对人的行为承担责任，所以，当人因善行而获得酬劳或因恶行而受到惩罚时，也就无法分开计算。"
宰相赫ma斯说:"解释得很好。我问你，你一向最佩服什么样的学者？"
王子瓦尔德说:"我一向最佩服对神教有很shen造诣并且能使自己的知识有益于人的学者。"
宰相赫ma斯又问:"要怎样zuo才能成为这样的学者呢？"
王子瓦尔德说:"只有一条路，那就是多zuo安拉喜欢的事，不zuo安拉厌恶的事。"
宰相赫ma斯继续问:"学者中你认为最杰出的是什么人？"
王子瓦尔德继续答:"jing1通神论的人。"
"学者中经验阅历最shen的是什么人？"
"自始至终学以致用的人。"
"学者中什么人心地最善良？"
"那zhong视死如归，时常祝福安拉，没有过多奢望的。不贪得无厌的人，才是心地最善良的人。只有把死亡和自己的灵魂联系在一起的人，才能格外清醒地辨别是非，这好比一个人经常照镜子，因而就非常熟悉自己的相貌。"
"最珍贵的财宝是什么？"
"天上的财宝。"
"天上的诸多财宝中哪一zhong最珍贵？"
"mo拜。赞颂安拉。"
"那么，尘世中哪zhong财宝最可贵？"
"献shen于有益于人类的事情。"
宰相赫ma斯一个问题一个问题地问，王子瓦尔德一个问题一个问题地答，两人对答如liu。宰相认为王子的回答毫无可挑剔之chu1，感到非常满意，便说:
"你回答得好极了！下面我要与你讨论的题目是知识。"于是，宰相赫ma斯提问，王子瓦尔德回答，又开始了新一lun的问答:
"知识。见解和智慧之间有什么不同？三者的结合点又何在？"
"学习获得知识，阅历产生见解，智慧则出自思考，三者同存于tou脑里。谁同时ju备了知识。见解和智慧，谁就可称作才华横溢。智慧超群之人;如果此人能懂得安拉是不可违抗的，那么，此人的品德则是世人所望尘莫及的。"
"说得很好！你说说看，一个原本ju有超人学识和智慧的学者，他广泛的嗜好和yu念会诱惑他。导致他堕落吗？"
"一个十分聪明，又zuo过许多好事的被人称为高尚的人，一旦他被广泛的嗜好和私心杂念所诱惑，那么他也会堕落的。比如一只机min过人。凶猛无比的老鹰，本来警惕xing很高，总在高空中飞翔，以免遭猎人袭击;如果猎人支起一张大网，而且在网中放了一块鲜rou作诱饵，老鹰明明看到了那张大网在等着捕它，可是却又抵挡不住可口鲜rou的诱惑，一时间，它甚至会忽略猎人张网的目的。忘记了无数雀鸟因贪吃而遭到的悲惨命运;于是，它不顾一切地从自由的天空俯冲下来，飞入网中去啄食鲜rou，终于没能逃脱猎人布下的罗网。当猎人来收网时，也许会大吃一惊，因为猎人原以为只有鸽子那样的弱小愚笨的小鸟才会上当。自投罗网的，他不敢相信老鹰也会难逃罗网！话又说回来，真正有tou脑的人。理智的人。意志坚定的人，在任何诱惑面前，会保持冷静，有主见，能三思而后行，而不会轻举妄动。一意孤行，这样，凡事他都想想后果怎样。影响如何，因而不受嗜好。yu念的束缚。摆布，还能凭理智和思考来战胜诱惑。一个jing1明的骑士在遇到劣ma时，总会运用特别的骑术来制服它，最终使它成为驯服的坐骑。人在遇到诱惑时，也应充分运用自己的智慧。但是，糊涂人。心存侥幸心的人，往往以为自己会得计，却成为嗜好和yu念的俘虏，等到明白时，就为时已晚，遗恨终shen，后悔莫及了。"
"我同意你的见解。你说，在什么情况下知识才有用。理智才能战胜嗜好和yu念？"
"只有当拥有知识的人把知识和理智用来寻求来世的幸福的时候，嗜好。yu念对他来说，就无用武之地了。应该说知识和理智是永远有益无害的，一般地来讲，人们经常用一小bu分知识。理智来应付最基本的生活和避祸免灾，而用大bu分的知识。理智来为来世的幸福zuo准备。"
"人一生应该致力于什么事情？"
"正直。善良的事情。"
"你要知dao，人的jing1力是有限的，如果一个人一心一意地去zuo正直。善良的事情，他哪里还有时间和jing1力去获取必需的生活费用呢？"
"众所周知，一天有二十四个小时，人们应该好好去分pei。利用这些时间。其中一bu分时间用于工作，一bu分时间用于学习，一bu分时间用来祈祷。睡眠。对于没有知识的人来说，他的世界如同一块不mao之地。显然，庄稼是不会自己生chang出来的，而必须由人在荒芜的土地上开荒。耕作。播zhong。插秧。guan理，才能获得收获。因此一个人要热衷于学习，让心中装满知识，心灵充实而美好，他的理智才会开花结果。"
"请问，什么是不知其理的知识？"
"人是有理智的，而一般禽兽却不ju备这个特点，它们通常只知吃喝拉撒睡，但并不理解为什么要如此。"
"我还想问你，我怎样提防我的君主？"
"别让他接近你。"
"这是不可能的，你想呀，他统治着我。掌握着我的一切，我又怎能不让他接近我呢？"
"你的君主的统治权，仅限于你当宰相时，你只要尽了宰相的义务，你们之间就是平等关系了。"
"作为宰相，我应对国王尽哪些义务？"
"作为宰相，应该从国家利益考虑，经常对国王直言进谏，保守国家最高机密，不能只报喜不报忧;同时，对于国王jiao付的事，要一丝不苟地。勤恳地去zuo好，对臣民们的苦衷要关怀备至，zuo好国王与臣民之间的联系工作。"
"zuo宰相的，与国王之间的关系如此重要，那么，宰相应如何搞好与国王的关系呢？"
"作为国王的宰相，应该聆听他的旨意，在向国王表达你的想法时，必须考虑他的心理，最好符合他的希望，你所提出的愿望和要求，最好不要太过分;总之，宰相为人chu1事要有分寸。你zuo到了这一切，就不会被他猜忌和讨厌了。如果他待你不错，而你因此就自高自大，那就与一个猎人的遭遇相类似了。"
"猎人的遭遇？"宰相赫ma斯感兴趣地问，"那是个什么样的故事呢？"
于是，王子瓦尔德便开始讲猎人和狮子的故事。
从前，有一个果园主人，他雇的工人很特别:一个瞎子和一个tan子。他对这两个雇工的要求很严格:只准多干活，不准瞎胡闹，谁损害了果园的利益，就对谁不客气。
秋天到了，果园里的果实成熟了。tan子仰tou看着树上的累累果实，馋得口水直往下liu，可是，他是tan子，站不起来，够不到果子，便对瞎子说:
"真是糟透了！树上结满了成熟的果实，心里多么想吃呀，可是我只能眼睁睁地看着，吃不到！你为什么不去摘呢？你的shen子是健全的，你去摘些来，让我们好好地享受吧！"
"你真活该倒霉！"瞎子骂dao，"你说得好听，你让我去摘，可是我怎么去摘呢？我的眼前是漆黑一片！不过，你既然如此馋，想吃到果实，我们应该想个主意，可以使你心满意足。"
正当瞎子和tan子冥思苦想吃果子时，果园监工来了。tan子便对他说:
"尊敬的朋友，我们平时在这儿干了很多活，如今果子都熟了，也应该让我们吃点呀。可是我们的情况，你是最清楚的，我一个tan子，躺在这里，直不起shen子，够不到果子;他一个瞎子，两眼一摸黑，什么也看不见。在这zhong情况下，你作为果园监工，应该给我们一点果子吃才对呀！"
果园监工听了tan子的话，眉tou一皱，没好气地斥责tan子说:
"你们怎么能生出这个怪念tou呢？当初召你们来zuo工时，果园主人不是明白无误地告诫你们只准多干活，不准瞎胡闹吗？我劝你俩赶jin打消这个怪念tou，老老实实地干活吧！"
"不行！"tan子和瞎子坚持着说dao，"天气这么炎热，我们平时干活那么辛苦，吃几个果子又算得了什么？我们非要吃不可！"
果园监工心地比较善良，见两个残疾人大热天在果园干活，只是想吃个把果子，觉得情有可原，便给他俩出主意dao:
"瞎子，你过来把tan子背到你的背上，让tan子伸手去摘touding上的果子，这不就成了吗？"
这真是个好主意，tan子便让瞎子过来，把他背到背上去，tan子在瞎子背上指示方位，站到果树下，一伸手，果然摘到了果子。从此以后，tan子和瞎子pei合默契。密切合作，每天吃一些果子。如此这般，日复一日，他俩每天以甜美的果子当饭吃，越吃越爱吃，而树上的果子也越来越少，终于有一天，树上的果子全被他俩吃光了。
这一天，果园主人百忙抽暇，兴致bobo地来到果园，心想，快要收获成熟的果子了，他要估算一下，今年能卖多少钱？可是，他站在果树前，抬tou一看，大吃一惊，怎么果树上一个果实都没有？！难dao自己的眼睛出了mao病了吗？他一想就明白了，便火冒三丈，冲着tan子和瞎子嚷dao:
"你们这两个好吃懒zuo的家伙！你们可把我给毁了！我不是告诫你们不要瞎胡闹吗？！"
tan子和瞎子知果园主人这次发火，后果将不堪设想，便拼命狡辩dao:
"主人请息怒，这并不是我们干的呀，请想想吧，我们一个tan子，站都站不起来，一个瞎子，什么也看不见，怎么可能偷摘果子吃呢？"
"闭嘴！"果园主人厉声制止dao，"这果园里经常干活的就是你们俩，还不是瞎子背着tan子，串通一气害我吗？我原以为你们不会这样zuo的，这回算是我瞎了眼！"说完，把他俩痛打一顿，轰了出去。
讲完了瞎子。tan子和果园主人的故事，王子瓦尔德对众人解释dao:"这个故事中的瞎子，好比人的shenti，tan子好比灵魂，瞎子和tan子只有相互合作，才能吃到果子。因此，可以说，shenti和灵魂要共同对人的行为承担责任，所以，当人因善行而获得酬劳或因恶行而受到惩罚时，也就无法分开计算。"
宰相赫ma斯说:"解释得很好。我问你，你一向最佩服什么样的学者？"
王子瓦尔德说:"我一向最佩服对神教有很shen造诣并且能使自己的知识有益于人的学者。"
宰相赫ma斯又问:"要怎样zuo才能成为这样的学者呢？"
王子瓦尔德说:"只有一条路，那就是多zuo安拉喜欢的事，不zuo安拉厌恶的事。"
宰相赫ma斯继续问:"学者中你认为最杰出的是什么人？"
王子瓦尔德继续答:"jing1通神论的人。"
"学者中经验阅历最shen的是什么人？"
"自始至终学以致用的人。"
"学者中什么人心地最善良？"
"那zhong视死如归，时常祝福安拉，没有过多奢望的。不贪得无厌的人，才是心地最善良的人。只有把死亡和自己的灵魂联系在一起的人，才能格外清醒地辨别是非，这好比一个人经常照镜子，因而就非常熟悉自己的相貌。"
"最珍贵的财宝是什么？"
"天上的财宝。"
"天上的诸多财宝中哪一zhong最珍贵？"
"mo拜。赞颂安拉。"
"那么，尘世中哪zhong财宝最可贵？"
"献shen于有益于人类的事情。"
宰相赫ma斯一个问题一个问题地问，王子瓦尔德一个问题一个问题地答，两人对答如liu。宰相认为王子的回答毫无可挑剔之chu1，感到非常满意，便说:
"你回答得好极了！下面我要与你讨论的题目是知识。"于是，宰相赫ma斯提问，王子瓦尔德回答，又开始了新一lun的问答:
"知识。见解和智慧之间有什么不同？三者的结合点又何在？"
"学习获得知识，阅历产生见解，智慧则出自思考，三者同存于tou脑里。谁同时ju备了知识。见解和智慧，谁就可称作才华横溢。智慧超群之人;如果此人能懂得安拉是不可违抗的，那么，此人的品德则是世人所望尘莫及的。"
"说得很好！你说说看，一个原本ju有超人学识和智慧的学者，他广泛的嗜好和yu念会诱惑他。导致他堕落吗？"
"一个十分聪明，又zuo过许多好事的被人称为高尚的人，一旦他被广泛的嗜好和私心杂念所诱惑，那么他也会堕落的。比如一只机min过人。凶猛无比的老鹰，本来警惕xing很高，总在高空中飞翔，以免遭猎人袭击;如果猎人支起一张大网，而且在网中放了一块鲜rou作诱饵，老鹰明明看到了那张大网在等着捕它，可是却又抵挡不住可口鲜rou的诱惑，一时间，它甚至会忽略猎人张网的目的。忘记了无数雀鸟因贪吃而遭到的悲惨命运;于是，它不顾一切地从自由的天空俯冲下来，飞入网中去啄食鲜rou，终于没能逃脱猎人布下的罗网。当猎人来收网时，也许会大吃一惊，因为猎人原以为只有鸽子那样的弱小愚笨的小鸟才会上当。自投罗网的，他不敢相信老鹰也会难逃罗网！话又说回来，真正有tou脑的人。理智的人。意志坚定的人，在任何诱惑面前，会保持冷静，有主见，能三思而后行，而不会轻举妄动。一意孤行，这样，凡事他都想想后果怎样。影响如何，因而不受嗜好。yu念的束缚。摆布，还能凭理智和思考来战胜诱惑。一个jing1明的骑士在遇到劣ma时，总会运用特别的骑术来制服它，最终使它成为驯服的坐骑。人在遇到诱惑时，也应充分运用自己的智慧。但是，糊涂人。心存侥幸心的人，往往以为自己会得计，却成为嗜好和yu念的俘虏，等到明白时，就为时已晚，遗恨终shen，后悔莫及了。"
"我同意你的见解。你说，在什么情况下知识才有用。理智才能战胜嗜好和yu念？"
"只有当拥有知识的人把知识和理智用来寻求来世的幸福的时候，嗜好。yu念对他来说，就无用武之地了。应该说知识和理智是永远有益无害的，一般地来讲，人们经常用一小bu分知识。理智来应付最基本的生活和避祸免灾，而用大bu分的知识。理智来为来世的幸福zuo准备。"
"人一生应该致力于什么事情？"
"正直。善良的事情。"
"你要知dao，人的jing1力是有限的，如果一个人一心一意地去zuo正直。善良的事情，他哪里还有时间和jing1力去获取必需的生活费用呢？"
"众所周知，一天有二十四个小时，人们应该好好去分pei。利用这些时间。其中一bu分时间用于工作，一bu分时间用于学习，一bu分时间用来祈祷。睡眠。对于没有知识的人来说，他的世界如同一块不mao之地。显然，庄稼是不会自己生chang出来的，而必须由人在荒芜的土地上开荒。耕作。播zhong。插秧。guan理，才能获得收获。因此一个人要热衷于学习，让心中装满知识，心灵充实而美好，他的理智才会开花结果。"
"请问，什么是不知其理的知识？"
"人是有理智的，而一般禽兽却不ju备这个特点，它们通常只知吃喝拉撒睡，但并不理解为什么要如此。"
"我还想问你，我怎样提防我的君主？"
"别让他接近你。"
"这是不可能的，你想呀，他统治着我。掌握着我的一切，我又怎能不让他接近我呢？"
"你的君主的统治权，仅限于你当宰相时，你只要尽了宰相的义务，你们之间就是平等关系了。"
"作为宰相，我应对国王尽哪些义务？"
"作为宰相，应该从国家利益考虑，经常对国王直言进谏，保守国家最高机密，不能只报喜不报忧;同时，对于国王jiao付的事，要一丝不苟地。勤恳地去zuo好，对臣民们的苦衷要关怀备至，zuo好国王与臣民之间的联系工作。"
"zuo宰相的，与国王之间的关系如此重要，那么，宰相应如何搞好与国王的关系呢？"
"作为国王的宰相，应该聆听他的旨意，在向国王表达你的想法时，必须考虑他的心理，最好符合他的希望，你所提出的愿望和要求，最好不要太过分;总之，宰相为人chu1事要有分寸。你zuo到了这一切，就不会被他猜忌和讨厌了。如果他待你不错，而你因此就自高自大，那就与一个猎人的遭遇相类似了。"
"猎人的遭遇？"宰相赫ma斯感兴趣地问，"那是个什么样的故事呢？"
于是，王子瓦尔德便开始讲猎人和狮子的故事。