怀抱
27、晤言：坦诚
谈。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心领神会的妙悟之言。亦通。一说，对面谈。
谈。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心领神会的妙悟之言。亦通。一说，对面谈。 34、情随事迁：
情随着事
的变化而变化。
情随着事
的变化而变化。 37、陈迹：旧迹。
今义：文雅；文化或文人。
【古今异义】
48、虽世殊事异：纵使时代变了，事情不同了。虽，纵使。
以为
50、后之览者：后世的读者。
② 次要的地位。
36、向：过去、以前。
仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。
仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。
古义：这次集会的诗文。如：亦将有于斯文。
于斯文。 42、契：符契，古代的一
信。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。43、临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
信。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。43、临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。 47、录其所述：录下他们作的诗。
44、喻：明白。
30、静躁：安静与躁动。
49、其致一也：人们的思想情趣是一样的。
40、期：至、及。
斯文
29、趣舍万殊：各有各的
好。趣，趋向，取向。舍，舍弃。万殊，千差万别。
好。趣，趋向，取向。舍，舍弃。万殊，千差万别。 28、因寄所托，放狼形骸之外：就着自己所好的事，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所好的事。放狼，放纵、无拘束。形骸，
、形。
好的事，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所好的事。放狼，放纵、无拘束。形骸，
、形。 35、慨系之：慨随着产生。系，附着。
慨系之：慨随着产生。系，附着。 今义： ①抱在怀里； ② 
前； ③ 心里存着； ④ 打算。
前； ③ 心里存着； ④ 打算。 46、列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
26、取诸：从…中取得。
引（之）以（之）为
觞曲
。
觞曲
。 古义：其，代词，指曲。次，旁边、边。如：列坐其次。
。次，旁边、边。如：列坐其次。 51、斯文：这次集会的诗文。
列坐其次
亦将有于斯文
于斯文 32、不知老之将至：不知
衰老将要到来。语
《论语·述而》：“其为人也，发愤忘
，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
衰老将要到来。语
《论语·述而》：“其为人也，发愤忘
，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 39、修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
今义：① 次第较后；第二。
或取诸怀抱
33、所之既倦：（对于）所喜或得到的事已经厌倦。之，往、到达。
或得到的事已经厌倦。之，往、到达。 31、快然自足：到
兴和满足。
到
兴和满足。 41、死生亦大矣：死生毕竟是件大事啊。 语《庄
·德充符》。判断句。
《庄
·德充符》。判断句。 古义：怀抱负。如：或取诸怀抱
怀抱负。如：或取诸怀抱
。以，因。之，指“向之所欣…以为陈迹”兴，发生、引起。