曰：“天为之时，而我不农，谷亦不可得而取之。青
至焉，时雨降焉，始之耕田，终之簠簋，惰者釜之，勤者钟之。时及不为，而尚乎
也哉？”《孟
》：“后稷教民农作、
植五谷；五谷丰收，人民得到养育。”谯
曰：“朝发而夕异宿，勤则菜盈倾筐。且苟有羽
，不织不衣；不能茹草饮
，不耕不。安可以不自力哉？”童恢除不其令，若吏称其职，人行善事，皆赐酒肴以劝励之。耕、织、
、收，皆有条章。一境清静。魏陈思王曰：“寒者，不贪尺玉，而思短褐；饥者，不愿千金，而
一。”猗顿是鲁国的穷读书人，听说陶朱公非常富有，便前去请教致富的方法，陶朱公告诉他说：“要想很快致富，就养五畜牸。”他便开始畜养
羊，繁
的幼畜数量，可以用“万
”作单位来计算，他的资产可以和王公相比。译文
唐张全义为河南尹，经黄巢之
，继以秦宗权、孙儒残暴，居民不满百
，四野俱无耕者。全义招怀
散，劝之树艺。数年之后，都城坊曲，渐复旧制；诸县
，率皆归复；桑麻蔚然，野无旷土。全义明察，人不能欺，而为政宽简。
见田畴者，辄下
与僚佐共观之，召田主劳以酒。有蚕麦善收者，或亲至其家，悉呼老幼，赐以茶彩衣
。民间言：“张公不喜声伎，见之未尝笑；独见佳麦良茧则笑耳！”汉文帝时，贾谊劝说皇上说：“
说：‘粮仓满盈，方可(教民)知晓礼节。’民不足，而能将国家治理好的例，从古到今未曾听说过。汉朝建国至今，历时已近四十年，公家和百姓的储粮，仍使人
到非常痛心。人世间有丰穰和饥馑，是天时运行的常事，虽禹、汤在位，仍不免有天灾。假如不幸发生宽广二三千里的大旱灾，国家用什么救济百姓？再如边境突然遭受敌人
侵，常须调动数十万甚至上百万的军队，国家用什么去供给军粮？贮积一《汜胜之书》：“商汤的时候，发生过旱灾，伊尹创造区田
植法，教民给区田施
，背浇
庄稼。”氾，扶岩反，名。“氾”字作为姓氏，起源于敦煌、济北地方的两个大家族，他们本来姓“凡”，因为避秦，逃到氾，便改姓“氾”颜裴为京兆，乃令整阡陌，树桑果。又课以闲月取材，使得转相教匠作车。又课民无
者，令畜猪；投贵时卖以买。始者民以为烦，一二年间，家有丁车引、大，整顿引丰足。《齐民要术》：皇甫隆为敦煌。敦煌俗不晓作耧犁；及
，人功力既费，而收谷更少。隆乃教作耧犁，所省佣力过半，得谷加五。又敦煌俗，妇女作裙，孪缩如羊
，用布一匹。隆又禁改之，所省复不赀。《史记》：“
仲在齐国
宰相时，他的喜好和憎恶，完全和世俗百姓相同。他曾说：‘粮仓盈满，方可(教民)知晓礼节；丰衣足，方可(教民)知晓荣辱。’”李衡于武陵龙
洲上作宅，甘橘千树。敕儿曰：“吾州里，有千木
，不责汝衣，岁上一匹绢，亦可足用矣。”橘成，岁得绢数千匹。僮
为不其令，率民养一猪、雌
四，以供祭祀，死买棺木。《汉书-
货志》：“魏文侯时，李悝倡行充分利用地力的教化。师古说：‘李悝是魏文侯的臣；悝，音恢。’他说：方一百里的土地，提封九万顷，除山陵、沼泽、城市、村居，占地三分之一，剩余的耕地还有六百万亩。田勤勉，每亩可增收三升，服虔说：‘是给农民三升。’臣瓒说：‘三升应作三斗，是说务好时，每亩可增产三斗。’师古说：‘
据实地计算，三升应作三斗。臣瓒的说法是对的。田不勤勉时，每亩减收的数量也是三升。所以说方百里的土地，增收和减收的数字，都会达到一百八十万石。’又说：‘粮价过
会伤害市民的利益，韦昭说：“这里的‘民’字，是指士、工、商。”粮价过低会伤害农民的利益。市民工商受到伤害，便会离此他往；农民受到伤害，便会使国家贫困；故粮价过或过低，都会造成危害。’”，则衣草而
。寔为作纺绩、织纴之
以教，民得以免寒苦。《庄
》：“长梧封人说：‘往年我庄稼，漫不经心地将下，庄稼亦漫不经心地回报我；锄草时虎了事，庄稼也虎了事地报答我。第二年，我
耕田地，并且勤加耘锄，庄稼生长得繁茂旺盛，我全年饱不受饥饿。’”有田荒秽者，则集众杖之。或诉以“乏人
”，乃召其邻里，责之曰：“彼诚乏人，何不助之？”众皆谢，乃释之。由是邻里有无相助，故比皆有蓄积，凶年不饥，遂成富庶焉。晋桓宣镇襄
，劝课农桑，或载鉏耒于轺轩，或亲耘获于垄亩。刘陶曰：“民可百年无货，不可一朝有饥，故
为至急也。”北魏辛纂，拜河内刺史，督劝农桑，亲自检视，勤者资以
帛，惰者加以罪。杜畿为河东，劝耕桑，课民畜牸
、草，下逮豚，皆有章程，家家丰实。然后兴学校，举孝悌。河东遂安。李袭誉，尝谓
孙曰：“吾负京有田十顷，能耕之，足以；河内千树桑，事之，可以衣；能勤此，无资于人矣。”仇览为蒲亭长，劝人生业，为制科令，至于果菜为限，
豕有数。农事既毕，乃令弟群居就学。其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。躬助丧事，赈恤穷寡。期年，称大化。